4月29日，华岩佛教博物馆义务讲解员《佛教基础系列培训-教理部分》2026春季学期来到第6讲：
在华岩佛教博物馆闻思班的课堂上，重庆佛学院能安法师以《华严经》“众同分”为切入点，为大众开释“异生性”的深层奥义，引领听众探寻凡夫与圣者的根本差异，开启对生命实相的深层思考。
“众同分”是《华严经》中探讨凡圣境界分界的关键部分，其核心范畴“异生性”是唯识学“五位百法”中心不相应行法的重要组成。
一、“异生性”
1.异生性是佛教术语，指使众生成为凡夫（异生）的根本属性或状态，即未证得圣法、未断除烦恼的凡夫本性。
2.根据《俱舍论》《瑜伽师地论》等经典，异生性的“异”有两层含义：一是“别异”，指凡夫轮回五趣，果报多样；二是“变异”，指凡夫见解不坚，易生邪见。
3.“异生性”是佛教唯识学“五位百法”体系中，心不相应行法所摄的二十四种法之一，指使众生成为凡夫、异于圣者的本性或依据。
二、从“异生”到“圣者”，修行的路径
1.首先，要树立正见。通过学习佛教经典，了解宇宙人生的真相，明白“异生性”的虚妄本质。
2.其次，要勤修戒定慧。以戒律规范自身行为，以禅定平息内心妄念，以智慧照破无明烦恼。戒定慧三学是佛教修行的核心，也是破除“异生性”的关键。
3.此外，还要多行布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若六度万行，积累功德资粮，逐步净化自心。
“异生性”虽是凡夫的固有状态，但并非不可改变。正如《华严经》所言：“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”
在未来的学修中，学员们将以本次学习为契机，将佛法智慧融入日常生活，实现从迷信到正信、从福德到功德、从有我到无我的转变，在自利利他的实践中逐步迈向解脱的彼岸。
