5月27日，华岩佛教博物馆义务讲解员《佛教基础系列培训-教理部分》2026春季学期来到第9讲：
于万法喧嚣中，如何寻得那不生不灭的本来面目？在缘起生生灭灭里，又是什么在默默承载着一切显现？本周博物馆闻思班课堂上，重庆佛学院能安法师为大众开示佛教核心概念“无为法”，带我们走近那个超越造作的本真世界。
一、核心概念：何为无为法？与有为法的关系
无为法是佛教基础教义核心概念，与“有为法”相对而立：
有为法：凡依因缘和合造作而生、有生灭变异的一切法，山河大地、起心动念、语默动静，都属于有为法范畴。如《金刚经》所言“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电”，一切都在流转变化之中，没有恒常不变的本体。
无为法：指不依因缘和合而生，无生灭、无去来、不增减的究竟真实。最初为涅槃的异名，大乘佛教将其等同于法性、真如、自性本心，是一切诸法的本体。
二、分类（本课主讲） 核心内涵
1.虚空无为：真如离一切烦恼障碍，犹如虚空般包容无碍，是一切有为法存在的基础，以“无碍”为根本特性。
2.择灭无为：依无漏智慧简择、断除烦恼杂染，最终证会真如，离不开修行者的主动观行，是智慧观照的证果。
3.非择灭无为：真如本性本来清净，不依后天择灭功夫显现，缺缘不生则本自无灭，本来寂灭，不假造作。
三、修行指向：不离当下的无为证悟
无为法不在别处，就在当下本心：我们能觉知、能观照的背后，那个不生不灭的本性，就是无为法本身，不是要向外寻一个无为法。
即有为修无为，不废事功而契本性：发心、持戒、闻思、度众都是有为，但是做这一切时不攀缘、不执着，不对结果起贪嗔，安住本然，就是在有为中契入无为。
