纸寿千年，墨润万卷。在重庆华岩寺的一隅，有这样一群人——他们以竹起子为笔、以浆糊为墨，在虫蛀霉变的残页间，一寸一寸地唤醒沉睡的文字。一册古籍，从拆解到复原，要经过三十余道工序；一名修复师，一天只能修补几页纸。这不是慢，而是对文明最郑重的敬重。 |
壹 |
| 川东古刹 五万卷的守护 |
华岩寺始于唐宋，明代依托华岩洞天然洞穴重建，清初由四川高僧圣可德玉禅师住锡于此，大修殿宇，成为重庆主城附近最重要的禅宗寺院，被誉为"川东丛林之冠"。
明末兵燹，四川地区无一部《大藏经》全藏。圣可禅师发心募资请藏，于康熙二十年、康熙二十七年两度请藏，此后四川始有全套《大藏经》，华岩寺也逐渐成为重庆传法的中心。抗战时期，华岩寺创办佛学院，大量社会名流往来不绝，寺中藏书进一步增加。
迄今为止，寺中存留古籍已有五万余卷册，以佛经最为大宗。 |
其中，年代最早的为梵文、藏文贝叶经，而后是《嘉兴藏》，皆为稀世珍宝。其余如清代御赐《龙藏》、清代缅甸文贝叶经、民国时期巴蜀地区各寺院自刻佛经等，卷帙浩繁。除佛经外，道经、医书、方术、地理堪舆、诗词文集亦不在少数，涉及重庆地方历史文化的孤本古籍、字画、碑刻拓片更是极为丰富。
正因古籍数量大且极具价值，华岩寺被定为"重庆市古籍重点保护单位"。
华岩寺古籍保护中心所藏善本，均以香樟木柜存放，配恒温恒湿系统
5万+ 卷册古籍藏书 | 1300+ 函贝叶经 | 近万册 亟待修复 |
然而，重庆地处湿热气候，华岩湖周边溪流、湖泊、山林环绕，纸张在这样的环境中极易生出虫蚀、霉变、水渍等问题。目前寺中古籍出现类似病症的几乎近半数——大量的古籍藏书，带来的是几乎要排到几十年、甚至几百年以后的修复任务。
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贰 |
| 三十道工序 一页纸的重生 |
古籍修复，不是简单的"补书"。它是一门融合了版本鉴定、纸张辨识、化学清洗、手工托裱、装帧复原的综合技艺。早在北魏贾思勰的《齐民要术》中，已有修补书纸方法的记载。印刷术大兴之后，元明学者对宋版书极为珍视，哪怕断章残纸也视为瑰宝，由此在成熟的装裱技术上，发展出专门针对印刷书籍的古籍修复技艺。
华岩寺古籍修复技艺属于南派技法中的蜀地风格。装裱界向来有南北之分——北派堂皇，南派雅丽；北方干燥重防干裂，南方潮湿重防霉变。重庆高温高湿，纸张容易出现霉变、虫蛀、水污等病症，修补时更擅长清洗、配纸染色、毛茬对接、挖补等方式，以"修旧如旧"为原则，尽可能保持、恢复古籍原貌。
修复师正在进行内部培训实操，每一道工序都需经年累月的练习
以线装书的修复为例，整个流程可归纳为准备、修整、复原三个阶段，约有三十道主要技术程序：
| 一 | 准备阶段 领取古籍、佩戴手套口罩；检查破损情况、制定修复方案；拍摄修复前书影、登记档案；拆解书籍、揭取粘连书页；除尘除污；检测纸张、配纸备料；配制浆糊。 |
| 二 | 修整阶段 溜书口、补书页、托书叶——这是难度最高、耗时最长、操作最精细的部分；喷潮、压平、折页、裁剪、加护页、敦齐捶平。单页修补对古籍最后的修补效果起决定作用。 |
| 三 | 复原阶段 齐栏、压实、钉纸捻、包角、上书皮、打书眼、缝线、贴签、再次压平；完善修复档案，最后交接入库。一册残破的古籍，至此重获完整。 |
遵循"整旧如旧""最少干预""操作可逆""最大限度保留历史信息"四大原则 |
各阶段所涉及的工具有数十种：镊子、毛笔、竹起子、针锥、软毛刷、高精度纸张测厚仪、棕刷、压书机、大理石板、铁锤、钢锥、木槌、丝线……每一件工具，都在修复师的手中，成为延续文明的器具。
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叁 |
| 一人一日一页 修复师的慢时光 |
古籍修复的理论学习相对简单，但需要见多识广，熟悉各种不同古籍和修复方式。而具体修复技术的学习，则需要静下心来进行细致的手工操作。
对一本古籍的修复是一个较为漫长的过程。一般来说，如果一本古籍状况较多，如虫蛀、水浸等严重的情况，每名修复师一天的修复量约为一页书纸，而一册书少则数十页，多则数百页。如果碰到破损度较高的古籍，一名修复师往往在数年的时间里，接触的也只有寥寥数卷。
华岩寺古籍善本修复中心现位于重庆佛学院男众部教学楼四楼
目前，华岩佛教博物馆古籍修复中心长期有专业修复师3人，导师1人，学徒十余人。重大修复方案和长期工作计划由方丈道坚法师主持。
道坚法师，羌族，四川北川人，1992年于华岩寺披剃出家，2004年中国佛学院研究生毕业，以文献学为研究方向，于佛教历史文献方面研究深厚。2005年起任华岩寺方丈，此后发起成立华岩寺古籍整理和修复小组，2010年改组成立"华岩寺古籍善本修复中心"，主要负责制定修复计划、审定修复方案等统筹工作。
华岩寺待修古籍近万册，如果仅靠目前两三人，恐需数百年时间才能完成。 |
自2010年以来，修复中心培养专业修复者十余人，初级修复者数十人，但大多数仅能坚持数月或数年时间便选择离开。一方面是经费原因，不允许大规模扩员；另一方面，古籍修复技术易学难精、过程枯燥，就业面狭窄，成果耗时极长，导致人员流动较大。
但正是这寥寥数人，年复一年地坐在修复台前，与残卷对话，与时间赛跑。他们的名字或许不为人知，但经他们之手重获新生的古籍，将在未来的千百年里，继续讲述这片土地的故事。
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肆 |
| 从断代到传承 一门技艺的新生 |
华岩寺古籍修复工作在20世纪80年代以前出现过断代。新中国成立后，寺中负责刊刻经书和修复经藏的"华岩寺刻经处"被解散，人员四散，资料无存，古籍刊印和修复技艺一度中断。
80年代后，寺院重新发展，古籍保护再次启动。2000年左右，组建"古籍整理修复小组"；2006年左右，延请著名文史专家许伯建先生的弟子曾元超，组建"华岩寺古籍修复小组"，聘请老一辈修复专家指导传授技艺，派遣学员到重庆图书馆及各装裱世家学习。
2010年，"华岩寺古籍善本修复中心"正式成立。派遣主要修复师到重庆图书馆参学，进行为期数月的高强度培训，掌握当代古籍修复的核心技术与标准，与华岩寺本有的修复技艺相结合，形成了自己的工作流程和技术方案。
2023年11月，邀请重庆图书馆古籍版本专家前来指导整理编目工作
近二十年来，寺中古籍修复师徒授受，培养修复师十余名，后有多人分散到重庆各地。修复中心与西南大学、重庆师范大学、重庆交通大学、内蒙古师范大学等多所院校合作，作为相关专业研究生的实习基地，培训初步掌握修复技艺的学生数十人。
2026年7月，内蒙古师范大学宗教学研究生到古籍修复中心实习
此外，修复中心每年都会举办多次古籍修复培训班、金石传拓传习营、古籍修复体验课、雕版和活字印刷体验等活动，在重庆地区社会影响面较广。2025年起，重庆佛学院对研究生开设古籍修复专业，并聘请重庆图书馆古籍修复专家许彤老师作为修复导师，长期进行技艺更新。
2024年12月，中心面向社会古籍修复爱好者开展修复体验活动
1500-2000 年修复书页（页） | 20+ 培养高校实习生 | 100+ 年接待参访（次） |
2024年7月，修复中心由寺院藏经楼旧址搬迁至重庆佛学院新址，新址面积约400余平米，设标准化古籍藏书库、资料室、藏经室和修复工作室，配备恒温恒湿设备、防潮防虫古籍书柜65个，所有书目已完成电子入档。保存和修复条件，得到进一步改善。
2024年7月，修复中心搬迁至重庆佛学院新址，条件焕然一新
纸张的材料性质决定了它不可能永久。
但在糟腐将尽时，总有人愿意用自己的时间，去为它延续第二次、第三次寿命。
历代传世的名贵字画和重要图籍，无不经过多次修复装裱才得以幸存至今。
而华岩寺的修复师们，正在做的，正是这样一件事——
以指尖温度，续千年文脉。
华岩佛教博物馆 · 华岩寺古籍善本修复中心